Posts Tagged ‘это’

Наука и право

Пятница, 4 сентября, 2009

Функционирующие в США научные учреждения по организационному принципу можно разделить на три типа: это национальные ведомства (федеральные лаборатории, центры и т.п.), структуры в ведении частного сектора промышленности (научные лабо­ратории фирм) и структуры в системе образования (университетская наука). С 1980-х гг. правительство США взяло курс на преимущественное финансирование фундаментальных исследований, сократив одновременноинвестиции в прикладные разработки. Поддержка […]

[ Читать далее > ]

Неформальная коммуникация

Пятница, 4 сентября, 2009

Действительно, существует множество издержек, связанных не только с коммуникативной ролью статей, но и с самой публикационной центриро­ванностью науки. Так, Д. Прайс в своей известной работе от 1967 г. указыва­ет, что ученые по социальным причинам вынуждены стараться публиковать как можно больше, что наносит ущерб самой же науке. Анализируя тенден­ции в развитии научной коммуникации, он предсказывает замену […]

[ Читать далее > ]

Позднее Средневековье

Четверг, 3 сентября, 2009

Новаторское учение У. Оккама, несмотря на запреты, завоевывает при­знание и в Англии, и на континенте. Во многом под влиянием оккамист-ского эмпиризма начинается новое оживление научной деятельности. Од­ной из центральных тем физики XIV в, оказывается проблема движения. Знаменитый физик Жан Буридан (1295-1358), а также Альберт Саксон­ский, Николай Орем и т.д. развивают неаристотелевские интуиции. Обсуж­дается возможность движения […]

[ Читать далее > ]

Наука XIX в

Воскресенье, 30 августа, 2009

В XIX в. происходит дальнейшее расширение научной деятельности. Химия Дж. Дальтона с «Новой системы химической философии» (1808) становится точной наукой, почву для которой подготовили работы А. Ла­вуазье (1743-1794). Физика изучает обширный круг явлений, связанных с теплотой и электричеством. Биологическая наука приходит к представ­лениям о единстве живой природы (открытие клеточного строения орга­низмов в 1830-е гг.); следующий […]

[ Читать далее > ]

От классики к современности

Суббота, 29 августа, 2009

Классическая наука — это период, охватывающий XVIII-XIX вв. Он ха­рактеризуется победоносным и уверенным продвижением нового естество­знания. В XVIII в. механика получила унифицированный вид на основе матема­тического анализа. Яркие достижения принадлежат Л. Эйлеру (1707-1783), Ж.Л. ДАламберу (1717-1783), Ж.Л. Лагранжу (1736-1813) и др. Так, М. Эй­лер, которого благодаря широте его научных интересов можно назвать наследником И.В. Лейбница, […]

[ Читать далее > ]

Функционирование науки и факторы общественной жизни

Пятница, 28 августа, 2009

Наука как социальный институт пронизана влиянием массы факторов, относящихся к различным сферам общественной жизни — политике, про­мышленности, бизнесу, праву и др. Социальные факторы воздействуют на науку, оказывая влияние на ее материально-техническое обеспечение, задавая правовое пространство ее деятельности, оказывая идеологиче­ское давление, адресуя ей конкретные вопросы, подлежащие разрешению, и многими другими путями. Поэтому наука работает как бы […]

[ Читать далее > ]

Платон

Пятница, 28 августа, 2009

Величайший мыслитель Античности, ученик Сократа — Платон (427—347 гг. до н.э.). Учение Платона, охватывающее темы и внутреннего мира человека, и космологических начал, и методологии познания, и со­циально-политического устройства общества, оказалось первой в исто­рии философии универсальной системой представлений. Но его работы сложны для изучения: в них используются диалогические формы, поэти­чески-мифологические конструкции. Платон ищет абсолютные ориентиры истинного […]

[ Читать далее > ]

Классический период

Четверг, 27 августа, 2009

Среди последующих мыслителей V в. до н.э. выделяются Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит. Эмпедокл (492-432 гг. до н.э.) развивает учение о четырех стихиях (огне, воздухе, воде, земле), которое являлось в антич­ной традиции весьма влиятельным. Естественные процессы, по Эмпедок-лу, сводятся к сочетанию и разделению этих материальных носителей. Анаксагор (499-428 гг. до н.э.) вместо конечного числа эмпедокловых стихий вводит […]

[ Читать далее > ]

Досократический период

Четверг, 27 августа, 2009

В VI в. до н.э. в греческих колониях на малоазийском побережье воз­никает т.н. Милетская школа натурфилософов; к ней относятся Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Фалес Милетский, наблюдая за явлениями при­роды и пытаясь изыскать естественные причины происходящего, выдви­гает положение о том, что исходным правеществом является вода (или, скорее, некое жидкостное состояние единой материальной субстанции). Анаксимандр называет это правещество […]

[ Читать далее > ]

Культура

Среда, 26 августа, 2009

К совокупности предпосылок, способствовавших становлению рацио­нального мировоззрения, следует также отнести то, что, как показал М.К. Петров, древнегреческому обществу был присущ особый тип трансля­ции социального опыта. Там человеческая деятельность понималась универсализированно, в рационально-понятийных категориях, что способствовало становлению универсализированных структур научного знания. В традици­онных же культурах, для которых характерен именно профессиональный способ трансляции социального опыта (т.е. жесткое […]

[ Читать далее > ]

Античная Греция и становление науки

Среда, 26 августа, 2009

Решающим этапом в становлении рационального проекта познания мира явилось культурное развитие Древней Греции. Античная греческая культура в известном смысле оказалась уникальной средой для становле­ния философии и науки. Вообще, происхождение науки не является самоочевидным результатом развития человеческого общества. Скорее, наоборот, для становления пол­ноценной науки необходимо достаточно сложное и редкое сочетание усло­вий. Поэтому, хотя в традиционалистских обществах […]

[ Читать далее > ]

Замкнутость

Понедельник, 24 августа, 2009

При всей сложности картины научное сообщество тем не менее доста­точно четко представляет себе, что является приемлемым для ученого, а что — нет. Ведь, по сути дела, сам ход научного познания держится только на кодексе профессиональной чести ученых, т.е. только на том, что они ведут себя определенным образом, в соответствии с требуемым деонтологическим контекстом. Существуют гласные […]

[ Читать далее > ]